عصر التنوير: كتاب عالميون

في عصر التنوير، اعتبر العالم كآلة. رأي الناس أن هناك شيء خاطئ في هذه الآلة... .. وقد حان الوقت لإصلاحها. كان لدى الكنيسة والملوك السلطة و عاشوا في ترف؛ بينما يفتقر الناس إلى السلطة والمال. وخلال عصر التنوير، اعتقد الناس أن العلم هو الحل الذي سيضع حدًا لهذه المظالم. وصارت بعض الأفكار هامة: تُكتسب المعرفة من خلال التجربة العلمية. يمكن تغيير هذا المجتمع. الإنسان كائن ذكي للغايةً! هذه الأفكار مترابطة. لآن يعتقد الناس الإنسان يمكن أن يجد حلاً لمجتمع أفضل باستخدام العقل، كما هو الحال في التجارب العلمية الأخرى. في هذا الوقت، كان الناس يستكشفون العالم... حتى في الأدب. في كتاب جوناثان سويفت، "رحلات جوليفر"، كان جوليفر في طريقه إلى آسيا. ولكن بسبب عدد من الحوادث المؤسفة، ألقي به على أربع جزر. في الجزيرة الأولى، التقي بشعب ليليبوت: وهم حشود من الأقزام تشن الحرب من أجل أشياء سخيفة. وفي الجزيرة الثانية " بروبدنجناج"، أحس جوليفر بأنه قزم هذه المرة لأنها جزيرة العمالقة. الجزيرة الثالثة هي " لابوتا" وهي جزيرة طائرة. والعلماء على هذه الجزيرة أذكياء بما فيه الكفاية لاختراع أي شيء تقريبا. ومع ذلك فإنهم لا يستخدمون ذكائهم لأي شيء نافع. ويعيش في الجزيرة الرابعة " هويهنهنمس" يبدون كالخيول، ولكن يتسمون بالحكمة والنبل. وهناك أيضا سلالة قذرة وقاسية ورائحتها كريهة: وهم "الياهو" ويبدون كالبشر. وأحس جوليفر بالخجل لأنه يشبه هؤلاء الياهو. وأخيرًا، عندما يعود للمنزل، لا يتحمل النظر إلى أسرته لأنهم يذكرونه بكائنات الياهو المثيرة للاشمئزاز. وفي الواقع تعد رحلات جوليفر بمثابة نقد للكنيسة والمجتمع والاستعمار البريطاني للبلدان الأخرى. فكثيرًا ما قام الكتاب في حقبة التنوير في إخفاء نقدهم بهذه الطريقة، لتجنب العقاب من الموجودين في السلطة. وجوليفر ليس الوحيد وجوليفر ليس الوحيد مطروحًا على شاطئ جزيرة. وفي رواية دانييل ديفو: روبنسون كروزو، ألقي روبنسون على شاطئ جزيرة مهجورة. و ليبقى على قيد الحياة يستخدم عقله. فهو يدرس الطبيعة ويجري التجارب... وبهذه الطريقة يحل جميع مشاكله. .. ولكن ما هذه الطريقة؟ أوه، إنه جان-جاك روسو، فيلسوف فرنسي. وفي كتابه إميل -حول تعليم الطفل- يذكر روسو أن التعلم من الطبيعة أكثر عقلانية من الكتب. واعتقد أن روبنسون كروزو هو الكتاب الوحيد الذي يحتاج الطفل لقراءته. فلننح روبنسون جانبًا الآن، روسو... أوه، هذا هو الكتاب التالي: كانديد – أو المتفائل، لفولتير. هذا هو كانديد و معلم الفلسفة الطبيب المتفائل، بانجلوس. ويخوضون معًا العديد من المآسي، ولكن دكتور بانجلوس يعتقد دائمًا أن: نحن نعيش في أفضل العوالم. الدورادو هو أحد الأماكن التي كان يزورها كانديد و بانجلوس : مدينة شوارع الذهب. وهناك يوجد دين ولكن بلا قساوسة يأمرون الناس حولهم وكل شيء هناك يسير على ما يرام! يبدو نقد فولتير للدين واضح في مؤلفاته. هو، مثله مثل العديد من مفكرين عصر التنوير، يؤمن بأن الإله خلق العالم ولكنه تراجع ولم يتدخل في حياة البشر. وهذا ما يسمى الربوبية. وفي النهاية, يدرك كانديد أنّ دكتور بانجلوسّ على خطأ: فهم لا يعيشون في أفضل العوالم. ويتوصل إلى أنك بحاجة لجعل حياتك أفضل باستخدام ما حصلت عليه. ويعبر عن ذلك بهذه الطريقة: يجب علينا زراعة حديقتنا! انتقد فولتير أحيانًا النظام الملكي، ولكن أعرب عن اعتقاده بأن الشعب غبي جداً وغير قادر على العمل بالديمقراطية، وأفضل شيء هو ملك مستنير كحاكم. ولكن هنا، يختلف رأي فولتير عن رأي الشعب: ففي النهاية أدت أفكار عصر التنوير إلى قيام الثورة الفرنسية.