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Las lenguas minoritarias en Suecia: el sami - desde el siglo XVII hasta la actualidad
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True or false? The scientists in The State Institute for Racial Biology measured the Sami's heads.
Durante mucho tiempo, los sami han sido las únicas personas en Sapmi. Pero ahora, en el siglo XVII, el estado sueco considera que ya es hora de sacarle más partido a esta tierra, para que los granjeros puedan ocuparla. El estado también cree que es hora de convertir a los sami al Cristianismo. Pero la cosa va despacio. Los sami no quieren.
Así que el estado decide que los todos los sami serán cristianizados a la fuerza. Reúnen los tambores noaide y los queman. Desgarran los seidis. Y los sami que se resisten son castigados con latigazos. En el siglo XVIII, de repente, se trazan las fronteras nacionales por aquí.
Justo atravesando Sapmi. Suecia y Noruega obtienen una nueva frontera. Los renos pastan en verano en un país y en invierno, en otro. Suecia y Noruega firman un acuerdo al respecto. Los sami obtienen el derecho a poder cruzar libremente la frontera para que pasten sus renos.
Este contrato se conoce como el Lapp Codicil. Pero el trato dura poco tiempo: Noruega cambia de opinión. Y ahora, en el siglo XIX, las fronteras se mueven. Suecia tiene que ceder Finlandia a Rusia y Noruega, por su parte, se convierte en sueca, y luego, de nuevo en noruega... A los sami se les cierran las fronteras.
Las partes suecas de Sapmi se llenan de gente. El estado obliga a muchos sami a irse al sur. A principios del siglo XX se pone de moda en Europa hablar de los orígenes biológicos de los diferentes pueblos. Mucha gente cree que se puede dividir a los humanos en distintas razas, como con las razas de perros. Se crea un instituto de investigación sueco para profundizar en estas ideas: El Instituto Estatal para la Biología Racial.
Sus científicos creen que hay diferentes razas y que algunas son mejores que otras; que estas "razas" no deberían mezclarse y que se puede saber más sobre una "raza" midiendo la cabeza de las personas. Y eso es lo que hacen. Les miden la cabeza a los sami y deciden que no son aptos para algunos trabajos, y que deberían ceñirse a cuidar de sus renos. Este tipo de ideas también tiene un impacto en la escolariación de los sami. Los sami residenciales pueden ir a los colegios normales, mientras que los sami nómadas van a un colegio especial: la escuela nómada, o Kåta.
El estado considera que no tiene sentido enseñarles mucho sobre la vida normal. De todos modos, nunca van a encajar. Aun así, no les enseñan la lengua sami en el colegio, solamente sueco. Pero finalizada la Segunda Guerra Mundial, por fin, estas ideas sobre la biología racial son consideradas desfasadas. En los 1950, los colegios nómadas se parecen mucho a los colegios normales.
En los 1960, se convierten en voluntarios para todos los niños sami. Y finalmente, les enseñan sami en el colegio. Pero, ¿qué tipo de lengua es el sami en realidad? Pues fíjate en el área que ocupa Sapmi. Es un área muy grande situada en Suecia, Noruega, Finlandia y la península de Kola en Rusia.
Como abarca tanto y el idioma es tan antiguo, el sami ha evolucionado de manera diferente en los distintos lugares. Los sami de la península de Kola y los sami de Umeå no se entienden entre sí. Sin embargo, sus lenguas tienen tantas cosas en común que las llamamos dialectos en vez de lenguas. El sami tiene tres dialectos principales: El sami oriental, el sami central y el sami del sur. En Suecia, unas 7,000 personas hablan dialectos sami.
El sami pertenece a la familia de las lenguas urálicas y al grupo de las lenguas ugro-finesas. Algunos rasgos que diferencian al sistema gramatical sami del sueco son: -El significado de las palabras cambia al añadir sufijos. -No distinguen entre "a él" y "a ella". -Todos los verbos se conjugan de manera diferente dependiendo de si se refieren a una, dos o más de dos personas. En 1993, el gobierno decidió establecer un parlamento sami: el "Sametinget". El Parlamento sami se ocupa de hacer valer los derechos de los sami y conservar a la vez que desarrollar la cultura sami. Hablando de sus derechos: ¿Qué pasó con el derecho de pastar los renos a ambos lados de la frontera?
Pues, desde el 2005, se aplica de nuevo el Lapp Codicil. Los sami pueden volver a cruzar las fronteras. A menudo de una manera mucho más moderna que antes.