Przedstawienie ludzkości w judaizmie

Według judaizmu Bóg stworzył świat w sześć dni i odpoczął dnia siódmego. To właśnie szóstego dnia Bóg stworzył pierwszego człowieka. Z prochu ziemi. Być może najważniejsze jest to, że Bóg stworzył człowieka na swój obraz. Co to znaczy? Że ludzie wyglądają jak Bóg?

Niektórzy w to wierzą. Inni mówią, że nie, to nie może być prawda, ponieważ Bóg nie ma ciała. Zamiast tego wierzą, że muszą to być ludzkie cechy wewnętrzne, które przypominają cechy Boga. Ale jeśli Bóg nie ma ciała, to dlaczego tak często określamy go słowami takimi jak „on” i „jego"? Te słowa odnoszą się do mężczyzny, określają płeć męską.

Dlaczego nie używa się słów „ona” lub „jej”, czyli określających płeć żeńską? Czy Bóg jest bardziej męski niż żeński? Najczęstszym poglądem na temat Boga w judaizmie jest to, że Bóg nie ma płci. Ale w języku hebrajskim wszystkie słowa są albo rodzaju męskiego albo żeńskiego i nie ma w tym języku słów rodzaju nijakiego. Wielu żydowskich uczonych wierzy, że słowa określające Boga są rodzaju męskiego głównie ze względów praktycznych.

Większość uczonych uważa również, że skoro ludzie zostali stworzeni na obraz Boga, to pierwszy człowiek był stworzony jako mężczyzna i kobieta, a później podzielił się na mężczyznę i kobietę, czyli Adama i Ewę. Czy w takim razie Bóg ma imię? Cóż, według Tanachu Bóg mówi Mojżeszowi, że Bóg ma na imię Jahwe, Jahwe oznacza w przybliżeniu „Jestem”. Ale zgodnie z żydowską tradycją nie należy wypowiadać imienia Boga. Zamiast tego większość wierzących Żydów używa dwóch innych słów.

Słowo oznaczające Boga, czyli Elohim, i słowo oznaczające Pana, czyli Adonai. Bóg objawił swoje imię Mojżeszowi, a to wielka rzecz! Jak to się stało, że Bóg i Mojżesz prowadzili tak osobiste rozmowy? Według opowieści zapisanych w Tanachu, Mojżesz, Abraham i Noe mają szczególną więź z Bogiem. Każdy z nich zawiera umowę, czyli przymierze z Bogiem.

Przymierze Noego zawarte jest między całą ludzkością a Bogiem. Jeśli Noe zrobi to, co mówi Bóg, Bóg obiecuje ocalić ludzkość i zwierzęta od śmierci. Jednak przymierza zawarte przez Abrahama i Mojżesza nie odnoszą się już do całej ludzkości i Boga, ale tylko do Żydów i Boga, co czyni Żydów ludem wybranym przez Boga. Czy to oznacza, że Żydzi uważają się za naród wyjątkowo prawy? Nie, tu nie o to chodzi.

Według judaizmu ludziom trudno jest nie złamać żadnego prawa. Ale kiedy człowiek zrobi coś złego i poprosi Boga o przebaczenie, jego winy będą mu wybaczone, niezależnie od tego, czy jest Żydem, czy należy do innej religii. Jest tak dlatego, że Bóg jest bogiem wszystkich ludzi. Według judaizmu ludzie nie są ani dobrzy, ani źli, ale mogą napędzać ich dwie siły. Jedna lepsza, czyli yetzer hatov i jedna gorsza, czyli yetzer hara.

Yetzer hatov to wewnętrzny głos, który przypomina ci, co należy zrobić i powstrzymuje cię, gdy masz zamiar zrobić coś zabronionego. Yetzer hara dba o to, abyś zaspokajał własne potrzeby i nie zastanawiał się, czy zraniłoby to kogoś innego. Innymi słowy, za jej sprawą jesteś bardziej samolubny, ale to nie musi być złe. Jeśli jesteś głodny, musisz zadbać o swoje potrzeby i coś zjeść, nie ma w tym nic złego. Ale jeśli posuniesz się do kradzieży jedzenia, wtedy jest to złe.

Podczas gdy yetzer hara upewnia się, że jesz, yetzer hatov upewnia się, że nie kradniesz jedzenia. Yetzer hatov i yetzer hara równoważą się, abyś ty mógł wieść dobre życie i brał pod uwagę zarówno siebie, jak i innych. Okazywanie uwagi i dbanie o siebie nawzajem to także jedna z najważniejszych idei w judaizmie.