Etik och moral

Leon vill väldigt gärna ha den där klubban. Men det är ju Linas. Leon vill inte göra henne ledsen. Eller arg. Så det kanske vore fel att ta klubban?

Eller? Hur man ska bete sig för att göra det rätta har folk funderat över i tusentals år. De gamla grekerna till exempel. De kallade den här frågan för ethos. Och i antikens Rom diskuterade man också det här.

Men kallade det moralis. I vårt språk använder vi orden etik och moral. Det finns olika sätt att se på det här med vad som är rätt – det finns flera etiska modeller. Enligt en modell ska man följa de regler som finns: regeletik eller pliktetik. Följer man reglerna så gör man rätt.

Det kan vara religiösa regler eller de lagar som gäller på en plats. En vanlig regel är att det är fel att stjäla. Det finns andra etiska modeller än regeletiken. Många människor tycker till exempel att det inte är så viktigt vad man gör utan vad det leder till - vilka konsekvenser ens handlingar får – Konsekvensetik. Om du, Leon, tar Linas klubba blir konsekvensen att Lina blir ledsen, eller arg.

Så enligt konsekvensetiken vore det något dåligt. Vad tänker du nu, Leon? Aha, du tänker att om Lina äter upp sin klubba så kanske hon får hål i tänderna och måste gå till tandläkaren. Men om du äter upp klubban så behöver hon inte det. Så det vore bra för både dig och Lina.

Tja, då kan man ju säga att din handling får bra konsekvenser. Om det nu är vad som skulle hända. Det kan ju vara så att du behöver gå till tandläkaren istället. Lina skulle nog bli ledsen eller arg ändå. Så det kanske inte är så bra.

Ja, att räkna ut vilka konsekvenser en handling får, det kan vara lite knepigt. En tredje etisk modell utgår istället från vad man vill ska hända när man gör något. Om man vill göra något gott så är handlingen också god. Det kallas sinnelagsetik. Om du, Leon, verkligen vill hjälpa Lina att få bättre tänder ja då kan man säga att du gör något bra.

Men om du i själva verket bara tänker att det vore härligt att äta en klubba. Nej, då kan man nog inte säga att du gör något bra. En fjärde etisk modell utgår från att vissa personliga egenskaper är goda i sig Vänlighet och mod till exempel. Det tyckte de antika grekerna. De kallade de här egenskaperna för dygder.

Bland dygderna fanns också generositet, medkänsla och lojalitet. Den här modellen kallas dygdetik. Tycker du att du visar någon dygd om du tar Linas klubba, Leon? Vänlighet? Mod?

Så, för att kunna säga om en handling är bra eller dålig behöver man alltså tolka handlingen. Och det sätt vi tolkar den på, är det vi kallar etik. Själva handlingen kallar vi moralisk om den är rätt eller omoralisk om den är fel. Om det var din klubba, Leon, skulle du tycka att det vore rätt av Lina att äta upp den? Men det är okej att du tar Linas?

När någon säger att en sak är moralisk, rätt, att göra men ändå själv gör på ett annat sätt, då kallar vi det för dubbelmoral. Men du gör förstås det du tycker är rätt, Leon.