ваххабізм

Це Мухаммад ібн Абд аль-Ваххаб. Він мусульманин-суніт і живе на Аравійському півострові у 18 столітті. Але що він робить? Він піклується про те, щоб у його селі була знесена священна могила. І що тепер? Він піклується про те, щоб дерева, які вважаються священними, вирубали. І зараз? Він забиває жінку камінням за невірність. Вона вмирає. Чому він це робить? Ну, він вважає, що поклонятися чомусь, крім Бога, неправильно або жити так, як він вважає аморальним. Ібн Абд аль-Ваххаб дуже суворий. Інші суніти в його рідному селі вважають, що він зайшов занадто далеко. Він занадто суворий. Так викидають його з села. Але в сусідньому містечку Дірія він заводить друга. Це вождь племен міста Мухаммад ібн Сауд, хто дозволяє йому робити те, що він хоче. Але чого він хоче? Ібн Абд аль-Ваххаб хоче, щоб усі жили однаково як це зробили три покоління мусульман, що прийшли після Мухаммеда. Він вважає, що мусульманське духовенство стало занадто слабким і під впливом християнства. Тому Ібн Абд аль-Ваххаб хоче заборонити все, у що він не вірить, що існує за часів перших мусульман. Як поклоніння святим, шанування гробниць, земні насолоди та інші сучасні звичаї. Ібн Сауд має мрію. Він хоче завоювати більші території, ніж його маленьке місто. Ібн Абд аль-Ваххаб та ібн Сауд утворюють союз. Ібн Сауд обіцяє, що поширить Версія ісламу ібн Абд аль-Ваххаба на всі території, які він завойовує, і що більше нічого не потерпить. І Ібн Абд аль-Ваххаб обіцяє, що коли він отримає послідовників, вони підтримають Ібн Сауда в його претензіях на владу в завойованих областях. Він вважає, що християни та євреї поклоняються фальшивим богам - вони ідолопоклонники. Але він також враховує мусульман-шиїтів і мусульманські містики – суфії – як ідолопоклонники. Жодній з цих груп не дозволено сповідувати свою віру на території, яку завойовує Ібн Сауд. Минає час, як Ібн Абд аль-Ваххаб і Ібн Сауд помирає, але союз між послідовниками Ібн Абд аль-Ваххаба і родина Саудів живе. Син Ібн Сауда - Абдулла - розширює першу Саудівську імперію шляхом завоювання територій у Османської імперії. Як Мекка - місто паломництва мусульман. Османському правителю це не подобається – Мекка - найважливіше місце в усій імперії - тому він оголошує війну саудівцям. У 1813 році Абдулла захоплений і страчений. Це кінець Першої Саудівської імперії. Але Саудівська Аравія повертається до влади, і зрештою стали правителями держави Саудівська Аравія, що й сьогодні слідує за Ібн Абд аль-Ваххабом суворий варіант ісламу – ваххабізм. Сусідня держава Катар дотримується того ж суворого вчення, що й Саудівська Аравія, але країни сильно відрізняються в тому, як дозволено ваххабізм впливати на закони та звичаї. Серед мусульман-сунітів розвивається більше розгалужень і інтерпретацій. Один з них - салафізм виникає в 19 ст і схожий на ваххабізм. Обидва руху хочуть повернутися до того, що вони вважають чистим і оригінальним. Салафізм і ваххабізм з часом злилися, тому їх іноді важко розрізнити. У той час як ваххабіти походять із Саудівської Аравії салафітські групи походять з інших країн. Хоча ваххабізм і салафізм є гілками сунітського ісламу, більшість мусульман-сунітів відмежовуються від них. Більшість сунітів вважають, що ці групи заохочують до насильства, і так занадто безжальний до тих, хто вірить інакше. Більшість ваххабітів і салафітів на їхньому боці думаю, що традиційні мусульмани-суніти показують занадто мало релігійних занять, довіряють неправильним джерелам і, можливо, навіть могли б вважатися ідолопоклонниками. Тому деякі ваххабіти намагаються вербувати нормальні суніти за їхніми віруваннями - вони місіюють. Держава Саудівська Аравія підтримує деяких із цих місіонерів фінансово. Наприклад, будуючи мечеті, де ваххабіти вчення можна поширювати і в інших країнах. Найбільш відомі угруповання, які здійснюють терористичні злочини в ім'я ісламу ведуть свій початок від салафізму або ваххабізм, як Аль-Каїда, ІДІЛ, Боко Харам і Аль-Шабаб.